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August 24, 2026
ピーター・アムステルダム
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ルカの福音書14章には、弟子となることについてイエスが言われた最も厳しい言葉の幾つかが含まれています。たとえば、盛大な宴会のたとえ話（ルカ14:16–24）では、神との交わりに入るようにとの招きよりも、個人的な関心を大切にする人たちのことが語られています。それから「大勢の群衆が一緒について来た」と続き、この人たちに対して、イエスは次のような強い言葉を発しておられます。
「もし、だれかがわたしのもとに来るとしても、父、母、妻、子供、兄弟、姉妹を、更に自分の命であろうとも、これを憎まないなら、わたしの弟子ではありえない。自分の十字架を背負ってついて来る者でなければ、だれであれ、わたしの弟子ではありえない」（ルカ14:26–27 新共同訳）。
イエスは、ご自身についてきたい者は犠牲を払わなければいけないことを告げた上で、短いながらもパワフルなたとえ話を2つ続けて話されました。それは、弟子となることや、イエスについていく代価を真剣に考えることに関するものです。
最初のたとえ話は、これです。「あなたがたのうち、塔を建てようとするとき、造り上げるのに十分な費用があるかどうか、まず腰をすえて計算しない者がいるだろうか。そうしないと、土台を築いただけで完成できず、見ていた人々は皆あざけって、『あの人は建て始めたが、完成することはできなかった』と言うだろう」（ルカ14:28–30 新共同訳）。
「あなたがたのうち（の誰か）」で始まるこの文章は反語的質問であり、「そんな人はいない」という答えを期待しています。イエスは、「いなくなった羊」のたとえ話（ルカ15:4）など、他のたとえ話の導入部分でも、同様の反語的質問を用いておられます。（こちらも参照： ルカ11:5–7, 17:7）。
このたとえ話で暗黙のうちに理解されていることとは、少しでも分別のある人なら、まず費用を見積もり、完成させるために十分なお金があるかどうかを見極めずして、何かを建てることはない、ということです。
聖書には、塔（やぐら）についての言及が多くあります。軍事目的で建てられた塔もあれば、軍事的なたとえとして塔が用いられることもあります。たとえば、「主の名は堅固なやぐら。正しい者はその中に走って行って安全である」（箴言18:10 新改訳第三版）。他にも、農業目的で使用された塔もあります（イザヤ5:2）。農夫は、宿泊のためや器具と作物の保管のため、また、泥棒や獣から穀物を守る見張り台として、塔を使用しました。[1]
このたとえ話の文脈においてイエスが話しておられたのは、おそらく農業目的で使用された塔でしょう。地主にはいい目的がありました。塔を建てることは益をもたらします。穀物と家畜を泥棒や肉食動物からよりよく守れるということに加えて、土地の価値を高めていることで、隣人からの尊敬も得ることでしょう。しかし、もしその人が賢い人でなく、費用を見積もって、塔を完成させるのに十分な資産があるかどうかを計算しないなら、愚かな人であるとみなされ、あざけられます。
当時の文化においては、人から尊敬されることは大切で、恥を受けることは何としてでも避けるべきことでした。そのように計画が不十分であると、未完成の建物を見た人は皆、その人の失敗や愚かさを指摘して、ばかにするという結果になってしまいます。人からあざけられるようになるとイエスがおっしゃった時、それは、その人が面目を失い、町の笑いものとなってばかにされる、という意味でした。
イエスは、自分に従ってくるよう召した人たちに対して、彼らがしようとしている決意やそれにはどんなことが伴うのかをよく考慮するよう促しておられたのです。持ち続けられないような決意をするのではなく、弟子となる代価を熟考し、考え抜いた上での賢い決断を下すようにと。
これと対になったもう一つのたとえ話は、次のとおりです。「また、どんな王でも、ほかの王と戦いに行こうとするときは、二万の兵を率いて進軍して来る敵を、自分の一万の兵で迎え撃つことができるかどうか、まず腰をすえて考えてみないだろうか。もしできないと分かれば、敵がまだ遠方にいる間に使節を送って、和を求めるだろう」（ルカ14:31–32 新共同訳）。
この2つ目のたとえ話も1つ目のものと同じ要点を伝えていますが、王の決断は自分の命とともに1万の兵の命もかかっているため、危険の度合いははるかに高いものでした。塔の建設費用を計算しなかった人が直面したのは恥とあざけりだけでしたが、王が直面していたのは、多くの兵士たちの命と自分の国を失う可能性だったのです。
2つ目のたとえ話にある危険性はより高いものの、要点は同じです。王は、知恵を持って状況を見極めなくてはいけませんでした。王には、敵の半分の数の兵しかいなかったので、勝利するためには、相手の兵よりも自軍の兵の腕がはるかに勝っていなければいけません。また、自信を持って2倍の軍勢に当たるには、かなり勇敢でいる必要もあります。
それに加えて、自分や兵士たちにとって、人数の差を補うような有利な点が他にあるのかどうかということも考慮する必要があります。地形や天候に熟知していること、補給線がより優れていること、味方である一般市民が多いこと、などです。王は、兵士たちがその日の戦いに勝つために情勢は有利なのか、またこの戦いはする価値があるのかどうかを判断しなければいけません。
最初のたとえ話は、イエスの弟子となることを考慮している人は、自分には弟子となるために必要なものがあるかどうかを見るために、費用（代価）を計算するべきだと指摘しています。そして、この2つ目のたとえ話は、弟子になる決意といった重要な決断を下す前に、成功の可能性を考慮することを勧めています。どちらのたとえ話も、弟子となることを考えている人に対して、イエスに従うという決断を下す際に、慎重に考え抜いた上でそうするために、状況をよく検討評価するよう促しています。それは、弟子となることを決意する際に、慎重に決断し、明確な意図を持ってそうするようにとの呼びかけです。
イエスが最初の弟子たちを召された時の話を読むと、彼らがいかに全てを捨ててイエスについて行ったかに感銘を受けます。
「さて、イエスがガリラヤの海べを歩いておられると、ふたりの兄弟、すなわち、ペテロと呼ばれたシモンとその兄弟アンデレとが、海に網を打っているのをごらんになった。彼らは漁師であった。イエスは彼らに言われた、『わたしについてきなさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう。』 すると、彼らはすぐに網を捨てて、イエスに従った。そこから進んで行かれると、ほかのふたりの兄弟、すなわち、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネとが、父ゼベダイと一緒に、舟の中で網を繕っているのをごらんになった。そこで彼らをお招きになると、すぐ舟と父とをおいて、イエスに従って行った」（マタイ4:18–22）。
彼らはイエスに召された時、すぐに従っていきましたが、これが必ずしもイエスとの最初の出会いというわけではありません。ヨハネの福音書には、シモン・ペテロの兄弟であるアンデレがイエスに会って、一緒にその日を過ごしたことが書かれています（ヨハネ1:38–42）。翌朝、アンデレは兄弟のペテロに会って、自分たちはメシアに出会ったと告げました（ヨハネ1:41）。ペテロやアンデレがその時にイエスに従っていったかどうか、はっきりしたことは書かれていません。
ルカの福音書には、イエスがゲネサレ湖畔で教えておられた時に、二そうの舟が寄せてあって、漁師たちが岸で網を洗っているのをご覧になったと書かれています。イエスはその一そうに乗り込まれましたが、それはシモン（ペテロ）の舟でした。教え終わった時、イエスはシモンに、水の深いところに漕ぎ出して網を降ろすよう言われました。そのとおりにすると、おびただしい魚がかかったので、仲間であるヤコブとヨハネに、来て手を貸してくれるよう頼んだほどです。ペテロが全てを捨ててイエスに従ったのはこの時であることが書かれています（ルカ5:1–11）。
福音書の他の箇所では、イエスが弟子となることの代価を指摘して、ご自身に従ってきたい者たちに警告を与えておられる例が見られます。
「するとひとりの律法学者が近づいてきて言った、『先生、あなたがおいでになる所なら、どこへでも従ってまいります。』 イエスはその人に言われた、『きつねには穴があり、空の鳥には巣がある。しかし、人の子にはまくらする所がない。』 また弟子のひとりが言った、『主よ、まず、父を葬りに行かせて下さい。』 イエスは彼に言われた、『わたしに従ってきなさい。そして、その死人を葬ることは、死人に任せておくがよい』」（マタイ8:19–22）。
イエスは、大勢の人がご自分に従ってくることを求めてはおられませんでした。イエスが探しておられたのは、イエスが人気のある存在で、たくさんの人に食べさせたり、奇跡を行ったりされたからという理由ではなく、イエスの本質とイエスが教えた真理とを深く信じているからという理由で従ってくる人たちです。弟子となることによって何が起こりうるかを直視し、どんなことが要求されるかを考え、何が求められているのかをよく理解するようにと警告されたのです。そうやって、生じうる難題、困難、犠牲を全て考慮した上で、十分な情報に基づき、従うという決断を下すようお求めになりました。弟子となる選択を踏みとどまらせようというわけではなく、それが何を意味するのかを慎重に考慮するよう励ましておられたのです。
イエスに従うという選択をすることは、自分の人生をイエスの教えに合わせて再構築するのを選ぶことです。それは自分の考え方を変えることであり、時間と精力とお金を注ぐ対象の優先順位を調整することです。それは私たちの人間関係や他の人との関わり方を変えます。それは、自分の信仰のために嘲笑や差別、あるいは迫害さえも進んで耐え忍ぶほどに、自分の人生を根本的に調整し直しなさいという呼びかけです（マタイ5:10–12）。それは生涯守り続ける決意であり、イエスに従っていくという心からの決断を必要とするものです。
イエスに従う者となる道を選ぶことは、人が下しうる最も素晴らしく、最も重要な決断です。なぜなら、それは私たちの人生を、たった今だけではなく永遠に渡って、より良いものとしてくれるからです。そして、イエスの救いのメッセージを伝えることに忠実でいるなら、それは他の人の人生をもより良いものとしていきます。
初版は2018年1月 2026年8月に改訂・再版 朗読：ルーベン・ルチェフスキー
1 Arland J. Hultgren, The Parables of Jesus (Grand Rapids: Eerdmans, 2000), 139.
