L’Ancora

Devozioni in formato semplice

  • Non ha mai riguardato solo il pozzo

    Rosa Prentice

    [It Was Never Just About the Well]

    Per due anni, io e mio marito Brian abbiamo pregato per avere l’acqua nella nostra proprietà. Non con distacco; non era una preghiera del tipo «sarebbe bello averla». Ne avevamo bisogno! Abbiamo studiato il terreno, chiesto in giro, ascoltato i consigli degli altri e alla fine abbiamo scelto il punto che ritenevamo giusto per scavare un pozzo.

    Poi sono seguiti sei lunghi mesi passati a cercare un’impresa di perforazione disposta ad accettare l’incarico. Molti promettevano di richiamarci. Molti non si sono più fatti vedere. Quando finalmente qualcuno ha accettato, non avevamo ancora i soldi, quindi sono semplicemente spariti.

    Abbiamo chiesto un prestito. La risposta è stata negativa. Quel rifiuto mi ha ferita più di quanto mi aspettassi, ma abbiamo pregato e abbiamo riprovato in un’altra città. Lì, una signora ha trovato qualche modo per far approvare il prestito con condizioni che ci andavano perfettamente bene. E questo è stato il nostro primo miracolo.

    Poco dopo, il Signore ci ha condotti da qualcuno che ci ha raccomandato una squadra di perforazione con una buona reputazione. Si sono presentati esattamente come avevano promesso. Il miracolo numero due.

    Primo giorno: il Giorno del Ringraziamento

    La data fissata dalla squadra di lavoro per la perforazione è risultata essere il Giorno del Ringraziamento. Per loro, non significava nulla. Qui non è una festività, era solo un altro giorno lavorativo, ma per me è stato come un silenzioso cenno personale da parte di Dio, un piccolo segno del suo favore sul progetto. Mi ha dato speranza.

    C’era solo un problema. Ci hanno detto chiaramente: «Se piove, non lavoreremo». E le previsioni davano pioggia per tutta la settimana, specialmente quel giorno. La probabilità di pioggia era del 100%.

    Quella mattina, l’azienda ci ha chiamato per sapere com’era il tempo da noi. Il cielo era nuvoloso ma non pioveva, così hanno deciso di farsi le tre ore di strada che li separavano da noi. Quando mancava circa un’ora al loro arrivo, ha cominciato a piovere. Hanno proseguito lo stesso e una volta arrivati hanno montato l’attrezzatura e poi hanno aspettato.

    Ricordo che guardavo la pioggia e mi sentivo sprofondare. Davvero, Signore?! Ho telefonato ad alcuni amici e ho chiesto loro di pregare con me, in particolare che Dio cambiasse il tempo e facesse smettere la pioggia.

    Abbiamo pregato. E la pioggia ha smesso. L’intera giornata è rimasta asciutta mentre gli uomini lavoravano. Appena la squadra ha raccolto le attrezzature e se n’è andata, ha ricominciato a piovere. Miracolo numero tre.

    Il lavoro sarebbe dovuto durare due giorni. La perforazione in sé è stata completata il primo giorno, ma con nostro grande disappunto dal foro non è uscita acqua. Mentre se ne andavano, gli uomini hanno cercato di incoraggiarci dicendoci di non perdere la speranza, perché a volte un pozzo deve semplicemente riposare. «Aspettate ventiquattro ore», hanno detto. «Potrebbe ancora dare segni di vita». Ci siamo aggrappati a quella speranza.

    Lo stress del primo giorno – il rumore, l’attesa, l’osservazione – e in più il fatto di non veder uscire l’acqua ci avevano lasciati completamente a pezzi. A peggiorare le cose, quella sera ho perso il mio telefono da qualche parte in un campo mentre portavo a spasso i nostri cani. Per di più, pioveva di nuovo – e la mia carta d’identità era nel telefono, quindi la situazione era grave.

    Si stava già facendo buio. Trovare il telefono nel fango sembrava impossibile. Brian è uscito a cercarlo, ma era una causa persa. Quella notte abbiamo pregato e affidato tutto al Signore: il nostro pozzo vuoto, il mio telefono smarrito e i nostri cuori spezzati.

    Secondo giorno: pioggia, aria compressa e una domanda da Dio

    La mattina presto del giorno successivo, il secondo giorno del progetto, prima che la squadra di perforazione tornasse, Brian ed io siamo usciti di nuovo nei campi per cercare il mio telefono e i miei documenti. Pioveva ancora. Faceva freddo e c’era fango dappertutto. Ci siamo divisi per coprire una zona più ampia.

    Mentre camminavo nei campi, bagnata e sola con i miei pensieri, tutto quanto si è riversato in una preghiera: la stanchezza, la delusione, il motivo per cui avevo perso il telefono (proprio adesso, per giunta) e le prospettive cupe per il progetto di trivellazione.

    È stato allora che, come un raggio di luce, il Signore ha squarciato l’oscurità della mia mente e mi ha ricordato il mio primissimo miracolo, molti anni fa, quando ero una credente alle prime armi. All’epoca, un amico aveva perso una chiave sulla spiaggia. Avevo sussurrato timidamente una preghiera. Ero curiosa di sapere se Dio era reale e stavo provando a vedere se avrebbe prestato attenzione alla mia preghiera. Ricordo molto chiaramente che, appena ho pregato, un’onda si è ritirata davanti ai miei piedi e ha fatto emergere la chiave smarrita, infilata dritta nella sabbia bagnata, scintillante a pochi millimetri dalle mie dita. Impossibile. Eppure è successo.

    Ho sorriso mentre ripensavo a quel miracolo, poi ho udito il sussurro inconfondibile del Signore che parlava molto chiaramente al mio cuore: «Cosa pensi che sia più facile per Me, Rosa, aiutarti a ritrovare il telefono nel campo fangoso o riempire d’acqua il tuo pozzo? Quale delle due cose ti sembra più facile per Me?»

    I miei occhi si sono riempiti di lacrime quando ho sentito la sua domanda. Come potevo rispondere? Ero in difficoltà. Gli ho sussurrato: «Entrambe le cose sono ugualmente facili per Te, Signore. Nulla ti è impossibile».

    Esattamente allora, Brian mi ha chiamata da lontano. Aveva trovato il telefono! Solo in quel momento.

    Più tardi, quello stesso giorno, la squadra di perforazione è tornata per finire la seconda parte del lavoro. Ancora una volta, proprio come il giorno prima, la pioggia ha smesso di cadere appena sono arrivati. Il tempo è rimasto asciutto per tutto il tempo in cui hanno lavorato e quando hanno impacchettato l’attrezzatura e se ne sono andati, la pioggia è tornata.

    La squadra ha finito di installare i rivestimenti per il pozzo e ha proceduto a pomparci dentro aria compressa per vedere se l’acqua avesse già iniziato a riempirlo. Non è successo. È salita solo polvere secca. Il lavoro in sé era stato fatto bene – tubi adeguati, tutto al suo posto – ma comunque dall’apertura non usciva acqua.

    Era troppo per me restare lì a guardarli lavorare su quel foro secco e polveroso. Mi sentivo il cuore ridotto in polvere, proprio come la polvere che usciva dalla trivellazione. Avevo pregato così disperatamente per l’acqua e avevo visto il Signore compiere tanti miracoli per portarci fino a quel punto. Allora perché niente, adesso?

    Mentre mi allontanavo nervosamente dalla squadra di perforazione, cercando di mantenere il controllo e di non perdere la calma, mi è tornato in mente un versetto della Bibbia che mi era rimasto impresso tutto il giorno come un disco rotto: «I miseri e i poveri cercano acqua, e non ce n'è; […] io, il Signore, li esaudirò; io, il Dio d’Israele, non li abbandonerò» (Isaia 41:17).

    Eppure, l’acqua ancora non c’era. Nemmeno la squadra di operai sapeva cosa dire. Mentre riponevano gli attrezzi, le loro parole di incoraggiamento si sono spente. Avevano fatto tutto il possibile.

    Quella notte, Brian ed io siamo andati a letto esausti. Abbiamo parlato a malapena, non perché non ci fosse nulla da dire, ma perché nessuno dei due voleva dire qualcosa che potesse minare la fede dell’altro. Stavamo proteggendo la nostra fede con cura, con tenerezza.

    Terzo giorno: Noè

    Il terzo giorno, mi sono svegliata al mattino con in mente la storia di Noè – non in maniera vaga, ma incessantemente. Come se qualcuno mi avesse scossa e svegliata, mi sono seduta sul letto con un sobbalzo, completamente sveglia, con questo pensiero che mi risuonava forte nella mente: dopo che Noè ebbe finito l’arca, dopo che la sua famiglia e tutti gli animali vi entrarono, la pioggia non arrivò immediatamente. Aspettarono sette giorni prima che la pioggia arrivasse. Ma non ricordavo questo particolare. Ho dovuto cercare la storia nella Bibbia, chiedendomi se la mia mente si stesse semplicemente inventando una speranza. Non era così.

    Erano davvero sette giorni. Sette giorni all’interno dell’arca ormai completata. Sette giorni di silenzio. Sette giorni di attesa dopo l’obbedienza. Noè non aveva semplicemente trascorso centoventi anni a costruire l’arca. Quando tutto era pronto, quando non c’era più nulla da fare, dovette ancora aspettare. Alla fine, la pioggia arrivò, ma non nei tempi che si sarebbero potuti aspettare.

    Elia sul monte

    Da quel giorno, Brian ha iniziato il suo silenzioso cammino di fede. Ogni mattina misurava il livello dell’acqua con pazienza e fedeltà, in attesa di vedere se il Signore avrebbe mantenuto la promessa. Era un po’ come Elia sul monte, quando mandò il suo servitore a cercare anche il più piccolo segno di nuvole.

    Il quarto giorno, Brian ha trionfato! Il suo aggeggio di misurazione è tornato su umido: niente di che, ma per lui era abbastanza. Si è comportato come se possedesse già un pozzo pieno e abbondante e ha continuato a ripetermi: «Vedi? Il Signore l’ha fatto!» Si è fidato della promessa del Signore, anche se il pozzo era ancora vuoto al 97%. Ha misurato l’acqua ogni giorno, ha registrato e festeggiato anche il minimo aumento.

    Lentamente, giorno dopo giorno, il livello dell’acqua è salito. Oggi, il pozzo è pieno al 100%. Dio ha onorato la sua fede che ha continuato a manifestarsi anche quando non c’era ancora alcuna prova.

    In seguito...

    L’acqua è arrivata. Non all’improvviso. Non in modo trionfale. È salita silenziosamente, giorno dopo giorno, mentre nessuno guardava. In un certo senso, quella è stata la parte più difficile. Perché era necessario che ci fosse fede ancora prima che ci fossero prove: quando il pozzo era asciutto; quando le attrezzature erano state riposte e gli uomini non avevano più parole di incoraggiamento da offrire; quando le Scritture mi risuonavano nella mente mentre la realtà si rifiutava di cambiare; quando il silenzio era pesante.

    Ripensandoci, adesso capisco qualcosa che allora non riuscivo a vedere: Dio non si è affrettato ad alleviare la tensione. È rimasto lì con noi. Abbiamo imparato a fidarci di Lui quando non ci era rimasto altro che la sua Parola e la nostra decisione di continuare a crederci per un altro giorno.

    L’attesa era straziante. Il silenzio era reale. Ma Dio non è mai stato assente.

    Non ha mai riguardato solo il pozzo.

    Pubblicato originariamente sull’Ancora in inglese il 15 aprile 2026.

  • Apr 14 Trionfo nei periodi di prove
  • Apr 13 La parabola dei due debitori
  • Apr 10 Essere diligenti è importante
  • Apr 8 Perché i pensieri contano
  • Apr 6 I servi in attesa
  • Apr 1 La conversione di un proconsole romano
  • Mar 31 I testimoni oculari
  • Mar 30 La risurrezione di Gesù, parte 2
  • Mar 28 Gesù soddisfa completamente
   

L’Angolo dei Direttori

Studi biblici e articoli che edificano la fede

  • 1 Corinzi, capitolo 15 (versetti 20-36)

    [1 Corinthians: Chapter 15 (verses 20–36)]

    In 1 Corinzi 15:14-19, Paolo affrontò le implicazioni del negare la risurrezione di Cristo e concluse affermando: «E se Cristo non è stato risuscitato, vana è la vostra fede; voi siete ancora nei vostri peccati. […] Se abbiamo sperato in Cristo per questa vita soltanto, noi siamo i più miseri fra tutti gli uomini». Ora, nella parte successiva del suo discorso sulla risurrezione, Paolo non usa più un approccio condizionale e lo dichiara come un fatto.

    Ma ora Cristo è stato risuscitato dai morti, primizia di quelli che sono morti (1 Corinzi 15:20).

    Gesù è stato risuscitato da Dio dopo la sua morte sulla croce. Paolo si riferisce alla sua risurrezione come alla «primizia» dei morti. Primizia è un termine che veniva usato per il primo covone del raccolto di grano, che veniva portato al tempio e offerto a Dio per consacrare il raccolto.

    Parla ai figli d’Israele e di’ loro: “Quando sarete entrati nel paese che io vi do e ne mieterete la raccolta, porterete al sacerdote un fascio di spighe, come primizia della vostra raccolta; il sacerdote agiterà il fascio di spighe davanti al Signore, perché sia gradito per il vostro bene; lo agiterà il giorno dopo il sabato” (Levitico 23:10-11).

    Quando fu risuscitato dai morti dopo la sua crocifissione, Cristo fu il primo frutto e il precursore di quelli che sono morti e risorgeranno con un corpo risorto. La sua risurrezione mostra ciò che attende tutti i credenti in futuro. «Ecco, vi dico un mistero: non tutti moriremo, ma tutti saremo trasformati» (1 Corinzi 15:51). «Carissimi, ora siamo figli di Dio, ma non è stato ancora manifestato ciò che saremo. Sappiamo che quando egli sarà manifestato saremo simili a lui, perché lo vedremo come egli è» (1 Giovanni 3:2). Come Dio ha risuscitato Gesù, così risusciterà tutti quelli che credono in Cristo quando verrà il momento. Poiché Cristo è risorto, anche noi risorgeremo.

    Infatti, poiché per mezzo di un uomo è venuta la morte, così anche per mezzo di un uomo è venuta la risurrezione dei morti. Poiché, come tutti muoiono in Adamo, così anche in Cristo saranno tutti vivificati (1 Corinzi 15:21-22).

    Paolo usa Adamo come esempio. Lui fu il primo uomo e, poiché peccò, la morte entrò nel mondo. Attraverso un altro uomo, Gesù, giunsero la vita e la risurrezione dei morti. Egli aprì la strada affinché tutti quelli che credono in Lui possano ricevere il perdono dei loro peccati.

    Il peccato di Adamo portò la morte nel mondo e la sua morte fu il modello per tutti quelli che sarebbero venuti dopo di lui. Poiché Adamo morì, ogni altro essere umano perisce. Allo stesso modo, la risurrezione di Cristo dai morti ha reso possibile la risurrezione di quelli che hanno ricevuto il perdono dei loro peccati attraverso la fede in Lui. Poiché Gesù risorse, anche quelli che sono in Cristo saranno «vivificati» attraverso la risurrezione dei loro corpi dalla tomba.

    Ma ciascuno nel proprio ordine: Cristo la primizia, poi quelli che sono di Cristo alla sua venuta. (1 Corinzi 15:23).

    Paolo descrive l’ordine in cui i credenti risorgeranno. Ci dice che, poiché Cristo risorse dai morti, c’è la promessa che anche tutti i salvati risorgeranno. La sua risurrezione non fu un evento isolato, ma il primo frutto dei credenti che risorgeranno anch’essi.

    Alla seconda venuta di Cristo, i morti in Cristo risorgeranno proprio come fece Lui dopo la sua crocifissione. La sua risurrezione mostra ciò che accadrà a tutti i credenti. Ci rassicura che, sebbene tutti debbano affrontare la morte, possiamo farlo senza paura, perché come Cristo risorse dai morti, così anche noi risorgeremo.

    Poi verrà la fine, quando consegnerà il regno nelle mani di Dio Padre, dopo che avrà ridotto al nulla ogni principato, ogni potestà e ogni potenza (1 Corinzi 15:24).

    Una volta che tutti i credenti saranno risorti, la storia giungerà al termine. Il tempo lascerà il posto all’eternità. Gesù parlò di questo giorno, che sarebbe stato preceduto dalla sua seconda venuta, in Matteo 24: «E questo vangelo del regno sarà predicato in tutto il mondo, affinché ne sia resa testimonianza a tutte le genti; allora verrà la fine» (Matteo 24:14).

    La fine verrà quando Cristo avrà completato la sua opera e quindi consegnerà il regno al Padre. Avrà adempiuto il piano di Dio e distrutto ogni dominio, autorità e potenza (2 Pietro 3:10-13). A questo proposito, lo studioso biblico Leon Morris ha scritto:

    Dopo il ritorno di Cristo, verrà la fine. Sarà il momento del giudizio finale e della formazione della nuova creazione. In quel momento, Cristo consegnerà il regno a Dio Padre. […] Questa consegna al Padre avverrà solo dopo che Cristo avrà distrutto ogni dominio, autorità e potenza. In altri passi Paolo ha usato questa terminologia per descrivere sia l’autorità umana (Romani 13:1-3) sia le potenze demoniache (Efesini 1:21). In questo contesto, aveva in mente la distruzione di tutte le potenze che si oppongono al regno di Cristo, sia umani che soprannaturali.1

    Questo rappresenta la sconfitta finale di ogni opposizione e sottolinea la vittoria di Cristo. Inoltre, questo versetto incoraggia i credenti a rimanere saldi nella loro fede, sapendo che, sebbene possano incontrare lotte e difficoltà, esse fanno parte di un piano divino che si conclude con la vittoria.

    Poiché bisogna che egli regni finché abbia messo tutti i suoi nemici sotto i suoi piedi (1 Corinzi 15:25).

    Il regno di Cristo continuerà dopo la risurrezione fisica dei credenti, fino a quando tutti i nemici saranno sconfitti e sottomessi. Ciò significa che Gesù avrà autorità totale su ogni avversario. Il fatto di mettere i suoi «nemici sotto i suoi piedi» indica la vittoria di Cristo e la sconfitta definitiva di ogni nemico. Tutti i peccati, le lotte e le opposizioni avranno fine sotto il suo regno.

    L’ultimo nemico che sarà distrutto sarà la morte (1 Corinzi 15:26).

    Paolo guarda a un futuro in cui la morte sarà distrutta, in cui la morte o la paura della morte non avranno più alcun potere su di noi. La nostra speranza è nella promessa dell’eternità con Dio. Questa consapevolezza ci aiuta a superare la paura della morte e libera «tutti quelli che dal timore della morte erano tenuti schiavi per tutta la loro vita» (Ebrei 2:14-15). La vittoria di Cristo sulla morte ci dà speranza e certezza. Anche se tutti noi dovremo affrontare la morte, abbiamo la promessa della vita eterna.

    Difatti, Dio ha posto ogni cosa sotto i suoi piedi; ma quando dice che ogni cosa gli è sottoposta, è chiaro che colui che gli ha sottoposto ogni cosa ne è eccettuato (1 Corinzi 15:27).

    Affermando che Dio ha posto ogni cosa sotto i piedi di Cristo, si intende che il Figlio ha autorità su ogni cosa creata, compresi gli angeli, i governanti, le forze naturali e i demoni. Questa subordinazione di tutte le cose a Cristo porta alla risurrezione di tutti i credenti e alla sconfitta e distruzione della morte stessa. Paolo aggiunge un’eccezione a «ogni cosa» sottoposta, cioè Dio. È Dio che ha sottoposto a Cristo ogni cosa, eccetto se stesso.

    Quando ogni cosa gli sarà stata sottoposta, allora anche il Figlio stesso sarà sottoposto a colui che gli ha sottoposto ogni cosa, affinché Dio sia tutto in tutti (1 Corinzi 15:28).

    Una volta che Cristo avrà sconfitto tutti i nemici, compresa la morte, e avrà sottoposto tutte le cose alla sua autorità, si ripresenterà con il suo regno al Padre, «affinché Dio sia tutto in tutti». «Perché da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose. A lui sia la gloria in eterno. Amen» (Romani 11:36). Gesù sarà in eterna sottomissione al Padre. Naturalmente, Gesù è anche uguale a Dio come Seconda Persona della Trinità. Come il Padre ha autorità assoluta su tutto in quanto Creatore, così anche Gesù ha autorità assoluta in quanto Creatore. «Egli è l’immagine del Dio invisibile, il primogenito di ogni creatura; poiché in lui sono state create tutte le cose che sono nei cieli e sulla terra, le visibili e le invisibili: troni, signorie, principati, potestà; tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui» (Colossesi 1:15-16).

    Altrimenti che faranno quelli che sono battezzati per i morti? Se i morti non risuscitano affatto, perché dunque sono battezzati per loro? (1 Corinzi 15:29).

    In questo versetto e nei versetti 30-34, Paolo usa la logica per cercare di persuadere i Corinzi che ci sarà una risurrezione finale di tutti i cristiani dai morti. Utilizza l’approccio di fare appello alle loro esperienze e a quelle di Paolo e degli apostoli per poi porre la domanda: perché fare queste cose se non c’è risurrezione?2

    Paolo inizia riferendosi a quella che sembra essere una pratica diffusa tra alcuni membri della chiesa di Corinto. Sebbene siano state avanzate varie interpretazioni sul significato di questo versetto, l’interpretazione più evidente è che i Corinzi praticassero il battesimo vicario per conto delle persone che erano morte.3 Sembra che Paolo faccia riferimento a questa pratica per mettere in discussione le credenze dei Corinzi riguardo alla vita dopo la morte: se non ci fosse la risurrezione dei morti, che senso avrebbe una pratica del genere? Tuttavia, non vi è alcuna indicazione che approvasse questa pratica, che oggi non è più in uso nella Chiesa. Come osserva un commentario biblico, «la Bibbia non sostiene l’idea che qualcuno possa essere salvato senza una fede personale in Cristo».4

    E perché anche noi siamo ogni momento in pericolo? (1 Corinzi 15:30).

    Paolo prosegue in questo versetto facendo appello alle sfide affrontate e ai sacrifici compiuti da lui stesso e dagli altri apostoli nel proclamare il Vangelo e nell’edificare la chiesa primitiva. A questo proposito, un commentatore ha osservato:

    Egli [Paolo] chiese una spiegazione del fatto che mettevano in pericolo la vita in ogni momento. Quelli che per primi portarono il Vangelo di Cristo lo fecero con grande rischio personale. Furono imprigionati, picchiati, lapidati e uccisi. […] L’intero ministero di Paolo comportava pericoli e sacrifici quotidiani. La sua perdita personale era certa quanto il fatto che egli provava gloria e gioia per i fedeli corinzi che credevano in Cristo Gesù, il Signore.5

    L’affermazione di Paolo indica anche che affrontare il pericolo fa parte dell’essere cristiani. Condurre una vita basata sulla fede comporta rischi, sacrifici e l’uscita dalla nostra zona di sicurezza. Dobbiamo affrontare le sfide, rimanere saldi e credere nelle promesse di Dio. Sottolineando l’espressione «ogni momento», Paolo sottolinea che il nostro cammino con Cristo non è un evento occasionale, ma un impegno quotidiano, anzi continuo, a seguirlo.

    Ogni giorno sono esposto alla morte; sì, fratelli, com'è vero che siete il mio vanto in Cristo Gesù, nostro Signore! (1 Corinzi 15:31).

    Parlando di morire ogni giorno, Paolo si riferisce ai sacrifici che compie quotidianamente e alla rinuncia a se stesso e ai propri desideri personali per seguire Cristo. Sottolinea il costo del suo discepolato quando afferma: «Muoio ogni giorno». In un altro passo fa riferimento ai pericoli che affrontò mentre predicava il Vangelo, poiché la sua vita di missionario era piena di difficoltà. Cinque volte fu sferzato con trentanove frustate. Tre volte fu bastonato. Una volta fu lapidato. Tre volte fece naufragio. (Vedi 2 Corinzi 11:24-25).

    Se soltanto per fini umani ho lottato con le belve a Efeso, che utile ne ho? Se i morti non risuscitano, «mangiamo e beviamo, perché domani morremo» (1 Corinzi 15:32).

    Paolo si riferisce alle sue esperienze a Efeso, dove affrontò sfide e pericoli mentre diffondeva il Vangelo, per sollevare ancora una volta la domanda sul significato che avrebbero avuto se non ci fosse la risurrezione. Quando menziona la lotta con le bestie feroci, probabilmente si riferisce alle prove e alle difficoltà che incontrò, ai falsi insegnamenti che dovette confutare e alle intense persecuzioni che affrontò mentre lavorava per predicare il Vangelo e costruire la chiesa locale. Paolo sostiene che i sacrifici necessari per vivere per Cristo non possono essere giustificati senza la speranza della risurrezione.6

    Paolo sottolinea che, se non c’è speranza oltre questa vita, lo sforzo che mettiamo nel vivere in modo devoto e i sacrifici che facciamo per servire Cristo sono tutti vani. Se non c’è risurrezione, allora esistiamo semplicemente in un mondo pieno di difficoltà e sofferenze e la nostra unica risorsa sarebbe quella di «mangiare e bere, perché domani moriremo». Per fortuna, non è così. La risurrezione è reale. La promessa della vita eterna esiste. «La fede è certezza di cose che si sperano, dimostrazione di realtà che non si vedono» (Ebrei 11:1).

    Non v’ingannate: «Le cattive compagnie corrompono i buoni costumi» (1 Corinzi 15:33).

    Paolo era preoccupato per i falsi insegnanti che erano entrati nella chiesa di Corinto. Citò un proverbio di un poeta greco: «Le cattive compagnie corrompono i buoni costumi». È probabile che questo proverbio fosse ben noto tra i Corinzi. Paolo sottolinea che i credenti dovrebbero essere saggi nella scelta delle persone che frequentano e, in questo caso, di persone che negano una dottrina cristiana essenziale come la risurrezione, poiché ciò può allontanare le persone dalla verità.

    Ridiventate sobri per davvero e non peccate; perché alcuni non hanno conoscenza di Dio; lo dico a vostra vergogna (1 Corinzi 15:34).

    Paolo esorta poi i Corinzi a tornare in sé. Non dice che hanno bevuto e sono letteralmente ubriachi. Piuttosto li ammonisce a svegliarsi e a uscire dal torpore dell’ubriachezza della loro anima e della loro mente. Paolo li corregge con forza, dicendo loro che dovrebbero vergognarsi. Li esorta a smettere di peccare, a tornare in sé e ad avere una giusta conoscenza di Dio e la comprensione della futura risurrezione dei credenti. Scrivendo: «Lo dico a vostra vergogna», Paolo rimprovera i Corinzi per non aver vissuto in modo coerente con la loro conoscenza di Dio.

    Ma qualcuno dirà: «Come risuscitano i morti? E con quale corpo ritornano?» Insensato, quello che tu semini non è vivificato se prima non muore (1 Corinzi 15:35–36).

    Paolo passa poi ad affrontare le obiezioni e le domande sulla risurrezione e sull’aldilà, che probabilmente ha già sentito o si aspetta di sentire. Le domande che solleva qui riguardano il modo in cui Dio riporterà in vita i morti e quale forma fisica avranno. Paolo risponde vigorosamente alla domanda. Probabilmente gli sono state poste molte volte delle domande sulla risurrezione dei morti e sul tipo di corpo che avranno. Probabilmente sa che queste domande non sono poste in modo sincero e definisce sciocco l’immaginario interlocutore che le pone.

    Paolo sottolinea che i semi devono morire per dare nuova vita e che ciò che viene piantato non cresce se prima il seme non muore. Nella sezione successiva di questo capitolo, dimostrerà che il corpo risorto è in qualche modo simile al corpo prima della morte. I nostri corpi terreni subiranno un cambiamento. I nostri corpi attuali sono soggetti all’invecchiamento, alla malattia e finalmente alla morte. Paolo afferma che alla risurrezione ci sarà una trasformazione. I nuovi corpi che riceveremo saranno incorruttibili e non più soggetti alla decomposizione (1 Corinzi 15:51-53).

    (Continua.)


    1 Leon Morris, 1 Corinthians: An Introduction and Commentary, Vol. 7, Tyndale New Testament Commentaries (InterVarsity Press, 1985), 186.

    2 Alan F. Johnson, 1 Corinthians, The IVP New Testament Commentary Series (IVP Academic, 2004), 295.

    3 Morris, 1 Corinthians: An Introduction and Commentary, 190.

    4 Crossway, ESV Study Bible (Crossway Bibles, 2008).

    5 Richard L. Pratt, Holman New Testament Commentary—1 & 2 Corinthians. Vol. 7 (B&H Publishing Group, 2000).

    6 Pratt, Holman New Testament Commentary—1 & 2 Corinthians.


    Pubblicato originariamente in inglese il 3 febbraio 2026.

  • Mar 24 La vita di un discepolo, parte 7: servire Dio servendo gli altri
  • Mar 10 1 Corinzi: capitolo 15 (versetti 1-19)
  • Feb 24 La vita di un discepolo, parte 6: Amore per gli altri
  • Feb 10 1 Corinzi; capitolo 14 (versetti 26-40)
  • Gen 27 La vita di un discepolo, parte 5: cercare prima il suo regno
  • Gen 13 1 Corinzi: capitolo 14 (versetti 1-25)
  • Dic 30 La vita di un discepolo, parte 4: il rapporto con Dio
  • Dic 16 La vita di un discepolo, parte 3: dimorare in Cristo
  • Dic 2 1 Corinzi: capitolo 13 (versetti 1-13)
   

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